“元石，你这是要干什么去？”王家族老有些惊疑不定的喊道。
“我要去痛骂对面的交趾人，他们乃蛮夷也，有何面目打出岭南三忠的旗帜？有何本事敢自比洪武大帝？”
何元石头也不回的大喝了一声，翻身上马，疾驰而去，马术竟然还不错！
何元石向着复兴军驰马而去的时候，叶开也看见了，虽然不知道对面来人是想干什么，但叶开知道，自己打出的这四面旗帜，对于对面的三元里民团来说，冲击力一定不小！
因为叶开知道历史上的三元里抗英为什么会发生，也知道他们心里在想什么。
其实在这个时代来说，中国人也是没有多少民族国家观念的，这个时代，盛行的是忠义观和夷夏之防。
忠义观，即效忠于皇帝，做个忠臣良民，但这种观念，是有距离限制的。
一般来说，离京城越近，这种观念的氛围就越强烈，但是到里万里之外，尤其广东这种临海，民众又多有出洋讨生活的地方，他们对远在京城的皇权及其所代表的皇朝，认同度实际上并不是太高，读书人可能好一点，普罗大众对这种观念就要单薄的多。
而夷夏之防，实际上就是身为天朝上国子民的自豪，和对周边蛮夷的鄙视，挪到后世来说的话，也可以说成是变相的种族歧视。
但这个自豪，或者说带着优越感的歧视、轻视，在满清入主中原后，已经被破坏的体无完肤了！
对于广东这一地的民众来说，英国人当然是“夷”，但是，统治中国的满洲人，在他们心目中也是“夷”。
所以在鸦片战争时期，并不是咱们想的那样全民同仇敌忾，反对侵略者。
呵呵，要真是那样的话，十几条破船，几千军队拿什么能打趴下一个大帝国？
事实上在鸦片战争中，广东的民众持有的，是一种略偏向英国人的中立姿态。
而英国人也敏锐的抓住这个破绽，开始大做文章，开战以后，义律用中文四处张贴布告，强调英军的作战对象是中国的朝廷，不是中国的民众。
他还对远征的英国军官说，‘尽量少与民众作对，不要激起他们的愤怒，这样会更加方便我们进入广州城！’
这些布告还说，满清调入广东的军队才是民众的祸害，想想你们祖先经受到的抢劫和掠夺，难道你们忘记了吗？英国军人不是来与你们作战的，反而还会是这座城市的保卫者。
在这些布告的诱惑下，包括三元里在内的广州大批民众，充当了英国军队后援。
他们背送弹药，刺探情报，当向导，甚至是直接参与作战，当然不是打英国人，而是帮英国人打满清。
据说当年，光是三元里周围，被检举揭发出来的帮英军干活的‘汉奸’，就有一千多人。
想不到吧，为此琦善在连吃败仗的情况下，上书向道光皇帝哭诉，说广东已不堪作战，原因就在于，民众除了做汉奸之外，还都被英军的小恩小惠诱惑收买，以助敌势。
稍早一点，林则徐也在各种场合痛骂‘汉奸’，说这些‘汉奸’有的穿着官兵的衣服，有的穿着洋人的衣服，既为英军作带路党，还帮助英军打清军。
呵呵！英国人万里而来，结果却像是在本土作战，满清看着是保家卫国，实际上却四面皆敌，武器装备训练士气还都比不上人家，不惨败就有鬼了！
究其愿意，就是因为英国人对于广东民众来说是外夷入侵，满清朝廷更是外夷入侵。
这两都是畜生，都是杂毛，没一个好东西，干脆谁给我钱，我就帮谁的忙！
所以三元里抗英，跟什么反抗帝国主义入侵毛关系没有，会爆发反抗，不是因为什么爱国，恰恰是因为英军中的阿三兵劣根性爆发。
本来英军为了获得本地民众的帮助，执行的是不刺激本地民众的策略，但英军中的某些人和阿三雇佣兵却管不住裤裆。
他们不但偷窃抢劫民众的猪鸡牛羊，还强奸了不少人，这下才把三元里民众给惹火了，几天内从各地赶到广州打红毛的民团多达几万人，他们最后用土枪和农具，竟然还取得了一点小战果。
看见了吗？如果这时候不是满清这种殖民政权，而是大明的话，三四千英军深入到了广州附近，胜负如何还真不好说！
而差不多四十年后，装备远不如满清的南非祖鲁人都能取得不错的战果，所以说真要是万众一心，1840年还在用褐贝斯的爱尔兰人和阿三混合的三四千英军能威胁到广州城？开什么玩笑！
所以叶开笃定，只要他打出大明的旗帜，打出岭南三忠的威名，承诺分了旗人的田地。
加上他本身还是广东人，既可以说是嘉应州的客家人，也可以说是道滘的土人，这样的究极缝合怪身份，难道还搞不定几个民团？
只要搞定了三元里民团，显示出他叶大王不是来为客家人张目，而是联合土客人复兴汉家雄风的，这全两广的人还不都跟他走？
“复儿！拿我的认旗去！”
叶开对着身边的李阿水喊了一声，李复拱了拱手，从一个少年近卫手中拿过叶开的认旗，骑马向着何元石驰去！
“你们是何人？为何敢打出岭南三忠的旗帜？陈忠愍公，陈文忠公，张文烈公乃是粤地的大忠臣，你们何德何能敢用他们的名号行事？”
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