“你别看这么看一切如常，我总觉得事情根本就没有这么简单，里面肯定有诈。”方一凡的表情非常的坚定。
“你等等，我用我的测试软件来检测下就知道了。”江辰一边说一边从自己的口袋里面拿出一个u盘来，这个u盘是曾经的那个大少爷江辰的宝贝，里面有他设计的各种各样的小软件。
普通的隐藏文件扫描方法看来是不管用了，江辰决定自己要放个大招。
这个江辰设计的软件真的是五花八门，不仅仅有超级密码破译软件，隐藏文件扫描软件，最厉害的是，居然还有一个人工智能测试软件。
没错，就是检测一台电子设备具有不具有自我意志的那种神奇软件。
说起来，随着电子计算机技术突飞猛进的发展，人工智能已经不是一个新概念了，甚至可以说渗透到了人们生活和工作的方方面面，比如扫地机器人等等的智能家居就是人工智能，可以和人聊天的手机软件也是人工智能，当然，这些都是程序设计师事先设计好的各种程序，并不是这些电子设备自己发出的心声。
如果人工智能设备有了自我意识，那它的自我意识究竟是来自哪里，会导致怎样的后果呢？
在现在，大多数顶级的电子计算机科学家都持有这样的一个观点，意识是伴随技术发展而出现的一种特征。意识涉及接受新信息，将旧信息存储和检索，并将其认知过程全部转化为感知和行动。
如果以上的说法成立的话，那么终有一天机器将成为终极意识。相对于人类而言，人工智能能收集与存储更多的信息，冷静快速处理庞大的数据量，从而做出复杂的决定，比任何人类都更加具有逻辑性。
具备意识的机器也会给法律和道德带来问题。有意识的机器是否在法律意义上可被视为“一个人”，如果它的行为伤害了人类，或者是犯了错，人工智能会承担责任吗？想想一个更可怕的场景：这些机器是否可能会反抗人类，并希望彻底消灭我们？这些问题光想想就会让人感到不寒而栗了。
其实，现在，很多科学家其实都已经有了危机意识，并且对这些可能出现的问题加以防范了，其中，对人工智能的判断和测定就是一个非常受到瞩目的研究课题。
而这其中，最有名的具有自我意识的人工智能的测定的方法就是图灵测试了。
为了检验一台机器是否能合情理地被说成在思想，人工智能的始祖阿兰图灵提出了一种称作图灵试验的方法。
此原则说：被测试的有一个人，另一个是声称自己有人类智力的机器。测试时，测试人与被测试人是分开的，测试人只有通过一些装置（如键盘）向被测试人问一些问题，这些问题随便是什么问题都可以。
问过一些问题后，如果测试人能够正确地分出谁是人谁是机器，那机器就没有通过图灵测试，如果测试人没有分出谁是机器谁是人，那这个机器就是有人类智能的。
还没有一台机器能够通过图灵测试，也就是说，计算机的智力与人类相比还差得远呢。比如自动聊天机器人。
同时图灵试验还存在一个问题，如果一个机器具备了“类智能”运算能力，那么通过图灵试验的时间会延长，那么多长时间合适呢，这也是后继科研人员正在研究的问题。
从表面上看，要使机器回答按一定范围提出的问题似乎没有什么困难，可以通过编制特殊的程序来实现。然而，如果提问者并不遵循常规标准，编制回答的程序是极其困难的事情。例如，提问与回答呈现出下列状况：
提问：你会下国际象棋吗？
回答：是的。
提问：你会下国际象棋吗？
回答：是的。
提问：请再次回答，你会下国际象棋吗？
回答：是的。
你多半会想到，面前的这位是一部笨机器。如果提问与回答呈现出另一种状态：
提问：你会下国际象棋吗？
回答：是的。
提问：你会下国际象棋吗？
回答：是的，我不是已经说过了吗？
提问：请再次回答，你会下国际象棋吗？
回答：你烦不烦，干嘛老提同样的问题。
上述两种对话的区别在于，第一种可明显地感到回答者是从知识库里提取简单的答案，第二种则具有分析综合的能力，回答者知道观察者在反复提出同样的问题。“图灵测试”没有规定问题的范围和提问的标准，如果想要制造出能通过试验的机器，以我们的技术水平，必须在电脑中储存人类所有可以想到的问题，储存对这些问题的所有合乎常理的回答，并且还需要理智地作出选择。
而江辰制作出的这款测试人工智能的软件，就是在图灵测试的基础之上发展起来的，而且他自己自信的认为，自己的这个检测软件的准确率绝对在百分之九十九以上。当然，直到现在，他有事没事都会给各种电子设备做检测，但是这个软件还没有一次报警过。
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