“那么问题来了，正统派认为，量子现象具有随机性和不确定性，不对它进行测量，就无法确定它的位置和质量、速度，这个时候，它所有可能出现的状态是纠缠在一起的，也可以理解为‘叠加态’。
“经典派的薛定谔因此提出了猫的实验，既然猫也是由大量微观粒子组成的，那么它也就具有波粒二象性和正统派所谓的随机性和不确定性了。
“把猫关在装有毒气的盒子里，在没有把盒子打开之前，也就相当于没有对它进行测量之前，按照正统派的说法，猫的状态现在是‘纠缠在一起’的，也就是所谓的生和死的叠加态，只有打开盒子，也就是说对它进行‘测量’，才可以确定它到底是生还是死。
“然而就像你所说，在现实世界中，就算猫被关在盒子里，也不可能是一种生和死的叠加态，这种状态不可能存在，薛定谔用这个例子来讽刺正统派所谓的量子现象的不确定性。”
“那这个猫和掷骰子有什么关系？”披肩发女孩儿问。
“也许找到它们之间的关系就能找到签名了。”朱浩文道。
“用掷骰子来决定考验我们的方式，是不是代表着命运的随机性？”柯寻道。
“所以我认为，程式是站在正统派那一边的。”接话的是牧怿然，“我和柯寻通过走访程式的邻居与亲友得知，程式上学时期对物理有着浓厚的兴趣，这种兴趣也影响到了他绘画作品的风格和思想性。而之所以认为他是站在正统派那一边，就是因为他利用掷骰子的随机性来决定考验我们的方式，而画作的名字被命名为《薛定谔的猫》，恐怕也有着另外一种深意。我想这和找到他儿子密切相关，据我所知……”
牧怿然才刚说到此处，忽被一道警示声打断，众人连忙齐齐向着墙上的大屏幕看去，见一行硕大的黑体字在不停的闪烁：【请掷骰，倒计时60秒】
众人一惊，卫东抓自己头发：“这就又开始了？咱们才歇了多长时间？每一轮掷骰子的时间难道也都是随机的吗？”
柯寻忽然想到了什么，忙过去查看董瑶和齐慕欢，却发现这两个人不知几时已经没有了气息，成为了两具尸体。
柯寻从兜里掏出手机看时间，见数字显示在了上午九点。
“时间不对，”柯寻说，“这里面的时间过得比外面要快，我感觉刚才我们分析线索顶多只用了两三个小时，而手机上的时间显然是跟着画中的时间走的，画中已经过去了一个下午和一整夜。”
“来不及想原因了，时间已经只剩10秒了。”邵陵说道，“我们必须——”
话还没说完，就见方菲已经两步过去，伸手点在了骰子的图标上。
骰子飞快地旋转，半晌后缓慢停下来，显示在众人眼前的，是一个4点。
众人提高警惕，齐齐地盯向面前的大屏幕，见骰子的图标消失，出现了新的字迹：
【爸爸，所有的定理和法则都一定是正确的吗？】
【至少，在人类现有的认知所建造的科学体系内，被定义为定理的认知，都是正确的。】
【也就是说，如果有一天人类有了新的发现，而这个新发现推翻了之前的定理，那么之前的定理就是错误的喽？】
【对，不仅仅是定理，还有很多种情况，譬如在爸爸小的时候，人们一直认为太阳系一共有九大行星，然而到了2006年，九大行星之一的冥王星被从中除名，重新定义为了“矮行星”。原因是M国天文学家一直错估了冥王星的质量，它的质量比月球还要低，而在它的运行轨道上，有些天体比它还要大，它再位于九大行星之列显然就不合适了。这就是一个典型的用新的认知推翻旧的认知的例子。】
【所以，爸爸，我个人认为，学校应该教给我们的，是如何质疑和发现这个世界已知和未知的东西，而不是教我们无条件地相信那些类似“M国天文学家”定义过的东西，它们很可能有一天像九大行星一样被推翻。
这个世界上发生着的一切，既然不能确定会永远、完全都按照定理和法则运行，那么死记硬背不容质疑、并以此为考试，来决定学生的优劣和未来的人生走向，又有什么意义呢？
我想，学习的目的，不该是用一场考试来决定我们的人生方向和定义我们的智慧高低，而应该是为了让我们学会如何格物穷理，以清醒、客观、思辨、透彻和充满想象力的方式，去思考生活，和创造生活。】
在这段程式与儿子之间的对话消失之后，又替换上了新的文字：
【法则世界】
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①这一段是从科学认识论看来的。
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