宋志超笑了，“也包括辛氏？”
金三顺：“……”
眨眨大眼睛，“你怎么知道？”
“我可是读过你们韩国的《小华外史》。”宋志超说道。
《小华外史》即小中华的杂史，小中华专指朝鲜。
在明朝已经明朝以前，大中华成为个汉文化圈的主导，由此朝鲜、日本和越南三个最典型的汉文化圈国家出于对中华文明的仰慕，纷纷追随中国并自封“中国第二”。如日本和越南曾一度自称“中国”或“中华”，而朝鲜则不敢僭越，自称“小中华”。
《小华外史》成书于19世纪，书中用较大篇幅讲述了朝鲜王公贵族祭奠明朝的史实。作为一本值得称颂的史书，《小华外史》旁征博引，每条史料都标明了出处，作者作史之严谨，堪比中国的司马迁。《小华外史》也堪比韩国的“小史记”。
而在这部韩国“小史记”中就记载了韩国金氏与韩国辛氏家族的关系，准确地来说，就是“主仆关系”。
作为韩国大姓之一，金氏宗族在韩国一向声名显赫，非富即贵，而辛氏的祖宗则是服侍金氏家族的跟班，按照现在的话来说就是“小弟”。
那个时候，辛氏家族与韩国的王氏家族，吴氏家族，还有郑氏家族号称“四大跟班”，都是伺候金氏的仆人。
可是随着朝鲜旧王朝的倒塌，金氏家族一大部分开始没落，那些原本是“小弟”的家族却开始混得风生水起，其中就包括庆尚道南部的辛氏家族。
宋志超在韩国闲来无事的时候，就喜欢看韩国的一些史书，越看越觉得有趣，尤其对于韩国宗族历史的变迁更是兴趣浓郁。
此刻，在确定了金三顺所在的“金氏家族”在庆尚道南部这么有名气之后，宋志超的心里面就更有了计较，于是宋志超就笑着对金三顺说：“三顺啊，你有没有梦想？”
金三顺：“……”
不明白会长大人怎么会问这样的问题。
摇摇头，“以前有，现在没了---能开这样的豪车我已经满足了，呵呵！”
“啧啧，人怎么可以没有梦想呢？一个人如果没有梦想，和咸鱼又有什么区别？”
金三顺：“咳咳，那我是应该有，还是没有？”
“当然是有了！”
“那我就有咯！”
“那你的梦想是什么？”
“我……咳咳，你说是什么就是什么？”金三顺一门心思在这新车上，哪有时间去思索“梦想”。
宋志超见她这德性，感觉自己是在兜售“金斧头”和“银斧头”的白胡子老爷爷。
“如果你有梦想的话，我可以满足你。”
“会长大人您已经够好了！呵呵！别的我也不需要……！”金三顺心不在焉，握着方向盘，嗖来个漂亮的加速。
“不！你需要！”宋志超斩钉截铁，“比如说---做一天真正意义上的金氏长公主！”
宋志超望着金三顺，语气充满了蛊惑。
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