“……如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树下给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。”不知何时，殿外传来悠悠的诵经之声，竟非倭言，而是华语。
方不言听的真切，微微皱眉。
他的灵觉遍布大殿内外，并没有任何人靠近大殿，而听诵经声却像有人在附近离他极近处颂起。
这其实是一种极高明的千里传音的功夫，虽然号称“千里传音”，自然不能当真声闻千里，但只要中间并无太大的阻隔，功夫高深之人可以音送十数里之遥。而且听来如同人在身侧，越是内功深湛，传音越是柔和。
传入方不言耳中的经声轻柔的如同有人在他耳边相颂，声音却异常的清楚。可见来人武功之高骇人听闻。
而且诵经声中似乎有一种不可思议的力量，有安抚心灵定静之效，闻之如天龙禅唱，令人醍醐灌顶。
方不言心神稳固，而经声只以安抚为主，并非如邪魔外道一般蛊惑靡靡，饶是如此，他方才的杀意也稍稍消散几分。
杀意一消，杀心难起，方不言道:“罢了，你今日命不该绝。”
本来昂首等死的天神宗，听到经文，脸上露出惊怒神气。
“尔时，世尊食时着衣持钵，入舍卫大城，乞食于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已……”
那诵经声绵绵而至，声调并未变化，一如先前那般轻柔。方不言却知道主人由远及近，已经来到殿门外。
虽然隔着一层厚重的木门，方不言已经看到来人的面貌，这是一个白眉灰袍的瘦小老僧，左手竖立，右手捻着一串佛珠，步子舒缓，飘然而至。只是不知为何并没有立即进来，而是选择驻足殿外。
天神宗本来重伤无力，此时破天荒强自站起来，露出烦躁之色，蓦地喝道：“洗足，洗足，洗你妈的大臭足……怎么他妈的到哪里都少不了你这个贼秃驴。”
天神宗言辞剧烈，每说一句话都是在咳血，苍白的脸上却突然泛起血色，只是并非常人那般生机饱满，而如病态嫣红。说起话来中气十足，再无半点重伤垂死的样子。他是妄动真气，显然是到了油尽灯枯，回光返照，却仍自那谩骂不休。
声音却是越来越小，到最后几不可闻，天神宗吃力盘坐，抬头朝方不言看了一眼，猩红双目复归清明，神色复杂，最后只对方不言道:“杀得好。”而后使足全身气力，大喝道:“鱼和尚，你来晚了，老子终究没有死在你的手里，你永远也清理不了门户了。老子叫天神宗，天神之长，万佛之宗。痛快，痛快。”
天神宗仰天长笑三声，随即低下头颅，气息全无。
“……敷坐而坐。……时长老须菩提，在大众中即从座起，偏袒右肩，左膝着地……”
门外那诵经声兀自不绝，只是念完一卷金刚经，又改念了一段往生咒。
随后便是一声长长的佛号，“阿弥陀佛，善哉善哉。”
大殿内紧闭的大门无风自启，从外面进来一个老和尚。
他面容枯槁，进来之后对着天神宗的遗体轻轻一叹，又念了一声佛号。看到此地除了天神宗，还有数具残尸，不由白眉微挑，又道了一声“善哉，善哉。”
随后老和尚看向方不言，对他稽首一礼，道:“施主有礼了。”
方不言不料竟能在这里碰到鱼和尚，急忙还礼道:“可是鱼大师当面。”
鱼和尚道:“此处只有一个修行者，并没什么鱼大师。”
方不言见鱼和尚身上灰袍虽然浆洗的干干净净，却是补丁撂补丁，足下只登着一双草鞋，浑身上下除了手上的一串念珠便身无长物，然而周身佛韵出尘，慈悲为怀，一看便知是位大德高僧。
又想起前世之时，和尚已成一个职业，宗教也成为捞金的工具。和尚倒比凡人七情六欲还甚。忍不住叹道:“大师果然是一位真和尚。”
鱼和尚却连道不敢。
“和尚”本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。
尤其是方不言还以“真和尚”称之，鱼和尚赶忙合十双掌，道:“贫僧不过是佛陀身上的一只跳蚤罢了，微不足道，何敢受施主真和尚称之。”
“况且贫僧教徒不严，择人不明，竟自贫僧之手出了这等奸淫掳掠，杀人无数的妖孽，自九如祖师、花生大士以降，贫僧愧对先人清誉，真是罪过罪过。”
方不言道:“人非圣贤，孰能无过，事已至此，有过改之，则善莫大焉。”
鱼和尚道:“贫僧还要谢过施主大德，未世间除去此孽障，还此地百姓乾坤之清明。”
方不言摇头道:“路见不平，我自会拔刀相助，前提是我遇得上，自然义不容辞。但是却没有大师说的这般高尚。不瞒大师，我这次主动来寻天神宗，斩妖除魔是一方面，另外为的却是贵派的大金刚神力绝学。所以当不得大师如此夸赞。”
方不言不屑掩饰他的目的，也不愿欺骗鱼和尚，直接对鱼和尚坦白来意。
正所谓“至人无已神人无功圣人无名”，到了他这个境界，方不言才越发了解天地之浩瀚，才知道什么是真，什么是幻。常人那般钻营算计，权谋心术，与浩瀚天地相比，又算得了什么？
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