其实谷神通对于方不言所说，见识过大金刚神力，黑天书和周流六虚功是不信的，只以为是少年意气自吹自擂之话。而今谷神通真的见到方不言作用劫力，还差点扭转战局，这才知道方不言所言非虚。谷神通虽然纳闷方不言的身份来历，即知道他是劲敌，也不再留手。
天子望气术在周流六虚功不出的时代，几乎可以算天下第一的武功了。
谷神通全力施为之下，洞彻天地之机，方不言所在的这片天地仿佛尽入谷神通之手。方不言只感觉面对谷神通如同直面天地，而他自己仿佛成了天地不容的存在，就连虚无缥缈无形可见的空气也成了掣肘。
在这样的状态下，方不言不说反击，单是一丝喘息之机也无法获得，只能被动防守。
好在他真气雄浑，身兼数门当世绝学，劫力灌注周身，种种衍生神通出手，暂时维持了一个不败局面。
谷神通负手而立，足不抬，手不动，凌虚驭风，宛若神仙中人。天子望气术运转到极致，已然撬动天地极力，真正做到以势压人。
此时大势在谷神通，好在此局并非困局，方不言则选择不计胜败荣辱，不再硬挡硬打，一沾即走，专拣岛上险峰绝壑处躲藏。他身怀劫力防身，攀山若飞，入水像鱼，穿岩洞石，无所不至。
谷神通几度洞彻先机，将他逼入险境，方不言则放下黑天书，转而运使大金刚神力，自金刚六相中生出种种变化，脱身逃命。
方不言自从来到此界，从来都没有全力出手过，用的最多的就是以势压人，堂堂正正。便是面对鱼和尚，也只是切磋而已，并未用上全力实力。
他也是第一次遇到如此对手，能将他一时间压制于下风，偏偏谷神通身上并没有太大的杀意。如此机会他又怎么会错过，当即却是存了以战养战的心思。
手上诸般武学轮流出手，继而纷纷融会贯通。在交战中精进之快，谷神通亦觉吃惊。
而方不言遇到危险不能化解，便以金刚六相对敌逃命，一追一逃，两人已经横跨小半个东岛。一路上交手不下百回，方不言其实并不缺乏对战经验，而是缺乏此界真正高手的认知。这也使得他总能死中求活，逃出生天。
如今的他就像一块铁，被谷神通千锤百炼，不断祛除杂质，成为一块钢。
虽说一路艰险至极，但是方不言也算历尽苦难，这逃亡之苦，也未必及得上曾经数次险些遭受的性命之厄苦楚。
面对谷神通咄咄攻势，无穷无尽的攻击，方不言心神疲累之下便以“唯我独尊之相”强自振奋精神，以“极乐童子之相”激发体内生机，以“明月清风之相”舒缓惊惧，以“九渊九审之相”窥敌踪迹，以“万法空寂之相”隐蔽痕迹，万不得已，则以“大愚大拙之相”奋起反击。
如此且打且退，他二人足迹已经横穿小半个东岛。
此时忽然来到一处临海山崖，自熬头矶上从上到下写着七个苍劲大字，正是“有不谐者吾击之”的不谐碑。
方不言来东岛一行的目的，就是为了了解周流六虚功真正能法用万物的奥秘。除了向真正亲身经历过的谷神通求证外，就是要一观这块不谐碑。
之前方不言也有所明悟，周流六虚功虽然脱胎于西昆仑梁萧的“谐之道”，却并非是真正只有谐之道。
周流八劲与世间任何内功不同，自成一体，自在有灵，一旦自给自足，如非性命交关，决不再受宿主驱使，若要驾驭八劲，只可在八劲尚未均衡混沌之时。只是如此一来，八劲强弱不均，又势必乱走全身，走火入魔。
避免的办法，除非是损强补弱将完未完之时，早一分，八劲强弱不均，容易走火入魔，晚一分，八劲处于均衡，再也不听使唤。故而这均与不均之间，时光至为短暂，几如电光石火，不容把握。
所以修炼此神功不但要有过人的智力，还要有过人的见识，更需心志过人，看破生死。原书中万归藏能将这门武功练到如此地步，固然有几分机缘，归根结底，还是因为天资过人，颖悟非凡。若是换了别人，比如方不言，即便明白修炼的法门，也很难参透其中的易数变化，把握那一瞬之机，更缺少机警神速以及商场之中锻炼而出的孤注一掷的勇气。
因此缘故，每使一次周流六虚功，修炼者均有极大风险，有如豪赌，不止要心细如发，机警神速，能够把握那一瞬之机，发出适当劲力；又要胆大如斗，看破生死，每次出手，均将生死置之度外。若不然伤敌不成，反会伤身，面对强敌时，无异于将自身性命交到对方手上。
“好一个大金刚神力。”
方不言分心二用，一边与谷神通交手对峙，一边留心那几个字，顷刻间被谷神通找到破绽，一掌平平击出，方不言只能故技重施，继续以“大愚大拙之相”反击。
哪知谷神通挟“天子望气术”，几已无敌于天下，方不言气势虽足，终究不是本身的气机，纵然强横，但欠圆满，不像九如和尚可放可收，圆融自在。故而谷神通这一掌看似平平，却是为方不言量身定做，专一克制他的本相。
左脚独立，右掌翻出，轻飘飘一掌推向方不言，跟随他两人赶到的东岛弟子无不流露讶色，纷纷叫道：“伏龙掌法！”
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