郑子布则是站在大神官原本所在位置的后面,警觉的看着方不言。
他的身上还有明显的“炁”流运行,雷光点点,环绕周身。显然方才出手的就是他。
郑子布审视的眼神令方不言有些不适。但是他并没有躲闪,而是选择直直的对视过去。
对视几息,郑子布收回目光,轻咳一声,打破寂静。
“你是如何看出来的?”
“猜的。”
方不言回答很干脆。
“猜的?”
郑子布重复一句,显然来了兴趣。
“说说看?”
“很简单。”
方不言笑了笑,道:“我猜,一个敢孤身一人独面数十倍于己之敌的人,要么狂妄自大,要么就是胸有成竹,心怀依仗。”
“如今看来,道长是属于后者。”
“既然能如此未雨绸缪,未必想不到若事有不协,该当如何!”
方不言笑着解释道。
方不言看的很清楚,从郑子布的种种举动来看,他不是那种有勇无谋的人,相反他准备的很是充足。计划一环相扣一环。
因为他事先并没有期望单凭一道符阵就能杀死大神官。
方才只是伪装,他并没有受伤,就是想出其不意,将大神官击杀。
这是郑子布的计划,他在一开始就做好了所有准备。
“你是什么人?”
郑子布忽然问道。
方不言知道他这一步答对了,但是郑子布并不信任他,但也仅限于此,还是选择打听他的来历。
他能明显感觉到,郑子布明面上炁流散去,但是仍在暗中戒备。
方不言对于郑子布的盘问,同样是高度重视。
过去在老林中的那段时日,方不言除了每日修炼,修炼之余,也对未来做了种种假设。
因为他并不知道自己所处的年代,背景,所以对于不同的时间段,也都有了详细的安排。
现在他通过那些忍者对话,已经知道了自己现在所处的年代。
一个令后世中人每每提及痛心疾首的年代,一个满是苦难和伤痛的年代,同样也是一个令华夏民族浴火重生的年代。
既然来到这个年代,方不言如何能置身事外。
他愿为这个满是疮痍的民族和国家,尽上自己的力量。
他并不是普通人,所能发挥的力量也要比普通人大的多,只是他也清楚,像是这样轰轰烈烈的大时代,个人的力量是有限的,他需要一个强有力的支撑。
华夏异人界且不说如何,但在这个时代,无疑是一个庞然大物。
方不言自家人知道自家事,他的身份仍是一个避不过去的门槛。郑子布的出现,让他看到了机会。
郑子布以后的结局如何先不去说,而且方不言对他的认知也局限于是背景之一,方不言虽然不了解郑子布,但是和他密切相关的两个人,无根生和张怀义,他可是不陌生。
要知道张怀义可是悟出八奇技中的炁体源流,引起甲申之乱的罪魁祸首,在习得炁体源流前就具备极高的实力,公认是龙虎山天师下一代继承人。
再说无根生,但是能压服整个全性,被向来桀骜不驯的全性门人公认为掌门,其实力可想而知。并且他还是是三十六义的组织者,甲申之乱的直接缔造者,对整个异人界造成了无比的冲击,影响之深远,数十年也不能平息。而三十六义中人大半皆是名门弟子,与全性天然对立,但是如此,他还是能将之聚集起来,方不言虽然没有见过无根生,也能从那一星半点的描述中,隐隐领略他的风采。
而郑子布能被无根生笼络,和张怀义结拜,再加上与陆谨相交莫逆,陆谨可是名门陆家弟子,也是日后的十佬大人物。
就像狮子不与吠犬为伍,雄鹰岂能燕雀同天?郑子布能与这么多风云人物熟识,自己又怎么差多少?
方不言的身份若是能得郑子布背书,对他融入异人界,想来会助力不少。
想到这里,方不言道:“我是神宵派外传。”
说罢,伸出手掌,微动真气,就有雷霆火光浮现。
他做这些,皆是有讲究的。
既然选择融入异人界,借助异人之力,就必须让自己的身份滴水不漏,经得起推敲。
至于选择神宵派,而不是其他身份,一来,方不言需要借助门派身份,这样更有利他融入异人界。
方不言当然可以选择散修身份,但是门派和散修相比,显然是门派的力量更为强大。神宵派从宋代开始,历经千年,其中王文卿,林灵素,萨守坚,白玉蟾,陈楠等等道门前辈巨擘或直接出身于此,或自门中悟修,可谓是底蕴深厚,传承至今,即便不如龙虎山鼎盛,也是一方名门正派,方不言若是能被神宵派认可,足以省却他许多功夫。
二来,却是神宵派功法特色与他所行路线颇为相似,这也是方不言放着这么多名门正派,选择神宵派以做存身的原因。
神霄派是宋代名传,以传习五雷法为事,谓行此法可役鬼神,致雷雨,除害免灾。这是神霄派区别于其他道派的主要特点。
其理论基础是天人感应与内外合一说。谓天与我同体,人之精神与天时、阴阳五行一脉相通,此感必彼应;而其基础又在于行法者平时的内修,既是内丹修炼,行法者内修功行深厚,风云雷雨可随召而至。
神宵派创始人王文卿云:“斩勘五雷法者,以道为体,以法为用。内而修之,斩灭尸鬼,勘合玄机,攒簇五行,合和四象,水火既济,金木交并,日炼月烹,胎脱神化,为高上之仙。外而用之,则新除妖孽,勘合雷霆,呼吸五气之精,混合五雷之将,所谓中理五气,混合百神。以我元命之神,召彼虚无之神,以我本身之气,合彼虚无之气,加之步罡诀目、秘咒灵符,斡动化机,若合符契。运雷霆于掌上,包天地于身中,曰旸而旸,曰雨而雨,故感应速如影响。”
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